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  • 菩萨之大悲心初探

    也就生起感同身受的怜悯心了。如历史上先秦儒家对于扶贫济困、敬老助残的思想所提出的主张:“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。”《礼记〈礼运篇〉》再如墨家有所谓的“兼爱”思想:“...

    张旭吉

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  • 炎炎夏日的雨水——一位缅甸修行人的忠告

    心灵都枯萎了。」  「这一定是你个人的意见!」我这样说。  不过,她又回答说:「不只是我,大德,大部份的美国人都感同身受。」  聆听了这样的对话,其余的同修也也纷纷表示认同她的说法。  「这是真的,...

    班迪达

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    名德周旋,对他们之所见自然感同身受。但撇开这些“教迹”不论,三教相比,张商英仍深信佛法境界比道教、儒教都高。他这种看法,即是〈护法论〉第二部份所述的内容。 张商英是儒者出身,在护法论中他也以“吾...

    不详

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  • 慧净法师书信集(1)

    阿弥陀佛老早就已深深知道我们就是这样的众生,承受常没常流转之苦,而感同身受的说:  ‘众生苦恼我苦恼,众生安乐我安乐。’  因而发了‘不论何人,都必定救度’的本愿。为我们经过五劫的时间发了四十八愿,又为...

    净宗法师

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  • 唤醒沉睡的佛(1)

    ,但比这还多些。你关怀他们,你与他们感同身受,你希望自己能为他们做些什麽,而且你真的费力去帮助他们脱离痛苦,你为他们负责任,就像是一个明君所做的一样,这就是悲心。   慈心与悲心是发菩提心的两个首要...

    泰·锡度仁波切

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  • 慈悲喜舍的寂乐

    ,能够对世间一切的苦难感同身受。这是人跟动物非常大的不同,人有这个能耐,能够同时看到世间的苦难,感觉世间的苦难,并且能够因为这个苦难,而相信内在的寂静是世间和平的开始。这是一种来自于对苦的深刻观察,...

    大卿 弘法师

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  • 超度——飞越苦海

    称怨」后,率领众比丘前往探视,进行了一次效果显著,「成功」的佛教临终关怀。让我们紧跟本师释迦牟尼佛的脚步,学习如何为病人开示及助念?  首先,是对病人身体所受病苦的感同身受及细心体谅,经文记述:「尔时...

    黄威南

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  • 中道的生命教育─从哈利波特与魔戒谈起(上)

    他们的知识不高,我们都可感受到人间的温暖。孔子说:礼失求之诸野。我们到乡下去,乡下人不见得像都市人有那么多知识,可是乡下人表现出来的那一种慈悲、那一种温暖,都可以让每个人感同身受。他们可以如野人献曝,...

    郑振惶

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  • 《俗语佛源》选摘㈦

    。如叶圣陶《四三集·感同身受》:“你可知道,我每天同它要碰几回面——不说虚头,平均总有两百回。”“虚头”出于禅宗的《景德传灯录2全豁禅师》:“德山曰:‘阇梨是昨日新到否?’曰:‘是。’德山曰:‘什么处...

    赵朴初

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  • 佛光教科书:《佛教的真理》(2)

    。譬如同一家人,不免忧戚与共,祸福同享,彼此有共业的关系,此即不共中的共业。反之,两个陌生人,对于彼此的喜怒哀乐,很难感同身受,缺乏共鸣,此即不共中的不共业。   □指依于正报而受相应止住之所的果报,...

    不详

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